| Candomblé Ketu | |
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Sacerdotisas do candomblé no Brasil
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| Tipo | Syncretic |
| Classificação | Afro-brasileiro |
| Teologia | Combinação de religião iorubá , cristianismo e religiões nativas brasileiras. |
| Associações | Ordem de Nossa Senhora da Boa Morte Ordem de Nosso Senhor do Martírio |
Candomblé Ketu (ou Queto em Português ) é o maior e mais influente ramo ( nação ) do Candomblé , uma religião praticada no Brasil , Argentina e Uruguai . A palavra Candomblé significa “dança ritual ou reunião em homenagem aos deuses” e Ketu é o nome da região de Ketu no Benin. [1] Sua língua litúrgica , conhecida como Iorubá ou Nagô , é um dialeto de iorubá . O candomblé Ketu se desenvolveu no início do século XIX e ganhou grande importância para a herança brasileira noSéculo XX .
História [ editar ]
Queto é um sistema de crenças que funde a mitologia iorubá (trazida ao Novo Mundo pelos escravos iorubás) com o cristianismo e as tradições indígenas americanas. [2] Queto desenvolvido no Império Português . Os escravos iorubás carregavam consigo vários costumes religiosos, incluindo um sistema de transe e adivinhação para se comunicar com seus ancestrais e espíritos, sacrifício de animais e tambores e danças sagradas. [3] [4] Suas origens estão entrelaçados com as irmandades religiosas e beneficentes ( irmandades ) organizados pela Igreja Católica Romana entre os escravos étnicos iorubás; a Ordem de Nossa Senhora da Boa Morte (Nossa Senhora da Boa Morte ), para mulheres, e a Ordem de Nosso Senhor do Martírio ( Nosso Senhor dos Martírios ), para homens. A religião tornou-se popular entre os escravos porque era uma maneira dos escravos iorubas manterem sua cultura e expressarem independência.
Numerosos terreiros do ramo Ketu do candomblé receberam status histórico e proteção governamental do Instituto Nacional do Patrimônio Histórico e Artístico (IPHAN). Ilê Axé Iyá Nassô Oká, em Salvador, foi o primeiro local de culto não-romano e o primeiro local de culto religioso afro-brasileiro a receber status de patrimônio protegido no Brasil. Ilê Odó Ogé , também conhecido como Terreiro Pilão de Prata, protegeu o status de patrimônio do estado da Bahia. [5]
Práticas religiosas [ editar ]
| Parte de uma série sobre |
| Religião iorubá (Òrìṣà-Ifá) |
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Como o maior ramo da religião do candomblé, as origens do Ketu exercem uma grande influência sobre a religião como um todo. Embora existam vários ramos do candomblé, as crenças fundamentais são as mesmas. Eles diferem com base em nomes, músicas e rituais, principalmente devido a nenhuma escritura escrita. Cada ramo possui uma divindade única sob o deus supremo Olódùmarè, que é visto como inigualável e além de toda a existência. A divindade de Ketu se chama Orisha . Orixás controla o destino do povo e atua como guardião. Os orixás também representam forças diferentes na natureza, alimentos, cores, animais e dias da semana.
No Ketu, a narrativa do candomblé e o sacrifício de animais são importantes. Espera-se que a narrativa seja feita de maneira clara e precisa, a fim de ser transmitida para gerações futuras. Animais como porcos, cabras, vacas, ovelhas e galinhas são frequentemente sacrificados. Os animais são vistos como sagrados, por isso são frequentemente sacrificados como uma maneira de transferir energia entre a natureza, os seres humanos e os orixás. [6]
Resistência católica [ editar ]
Houve muita resistência católica devido à crença de que a religião era obra do diabo. Os escravos costumavam incorporar santos católicos a fim de manter suas práticas em segredo. Os católicos queriam que os escravos se convertessem à sua religião e temiam retaliação se os escravos se tornassem independentes demais.
