Vudú dominicano
O Vudú dominicano é composto por três divisões principais e um extra anexo: Divisão Rada, também conhecida como divisão branca ou doce , cujos espíritos são de origem africana (geralmente os espíritos Fon , Ovelha e Nago ); a Divisão Petro, também conhecida como divisão de fogo ou amarga (principalmente de espíritos de origem Bantu ); a Divisão Gede também denominou divisão negra (cujos espíritos lidam com a morte e os ancestrais); e, por último, a Divisão de Nativos Americanos, também chamada de divisão da água , cujos espíritos são de origem pré-colombiana (geralmente se refere a Taínoespíritos ancestrais da ilha). A maioria dos espíritos é sincretizada com uma imagem de santos católicos. Essas são algumas das principais características que distinguem o Vudú dominicano de outras formas de vodoo . Algumas deidades importantes veneradas no Vudú dominicano incluem:
- Anaisa Pye , a loa de amor e felicidade. Ela é sincretizada com Santa Ana .
- Belie Belcan , a justiça e a proteção contra os demônios. Ele é sincretizado com São Miguel Arcanjo .
- Candelo sé Difé, Loa de fogo, também um espírito guerreiro e protetor. Considerado um dos Ogou, sincretizado com Charles Borromeo .
- Santa Marta Dominadora, ou Filomena Lubana, a loa responsável pelo domínio sobre os homens. Ela é sincretizada com Santa Marta .
- Ogun Balenyo , o loa de guerreiros e soldados. Ele é sincretizado com Santiago .
- Barão , o loa da morte. Ele é sincretizado com San Elías .
- Metresili, o loa de amor, beleza e riqueza. Ela é sincretizada com a Mater Dolorosa .
Música [ editar ]
A música dominicana de Vudú usa percussão afro-caribenha, muitas vezes é tocada com bateria conhecida popularmente como "Atabales ou Palos ", que são de origem Kongo ; junto com um Guira (raspador de metal). Os bateristas são conhecidos como " Paleros" , as cerimônias que realizam são geralmente chamadas de " Fiesta de Palo" ou "Maní" . Alguns dos artistas mais populares para gravar esta música são Enerolisa Nuñez [1] e Bembesito .
Características [ editar ]
O vudú dominicano é praticado através de uma linhagem Tcha-Tcha (“ maraca ” - que significa chocalho). [1] No Haiti, o Vodoo surgiu e se tornou mais popular através de outra linhagem conhecida como Asson. No entanto, antes de Asson, a linhagem Tcha-Tcha era a linha de destaque no Haiti. Assim, a linhagem Tcha-Tcha é uma das linhagens mais antigas da tradição vodu em toda a ilha. [1]
Os praticantes dominicanos de vudú são freqüentemente chamados de " Caballos ", "Brujos" ou "Servidores", mas também são conhecidos como Papa Bokos e Papa Loa (masculino), e Mama Mambos e Mama Loa (feminino). através do último e mais alto nível de iniciação, que pode levar de 3 a 9 dias e noites, além de passar um tempo trabalhando para a comunidade. [1]
Diferenças com Vodu haitiano [ editar ]
O vudu dominicano é menos uniforme em comparação com a linhagem haitiana conhecida popularmente chamada "Assogwe". Há muita variação regional na República Dominicana e em partes do Haiti; certamente ainda se encontrará uma estrutura de base em toda a ilha que define e conecta todas as linhagens. Altares ou santuários variam de barracos, a compostos ou até a templos dedicados. Há também variações na maneira como as cerimônias são conduzidas ou como "caballos" (cavalo do espírito) podem montar um Loa específico. Conclusão As diferenças dependem da linhagem e / ou região de prática, não importa se estão no Haiti ou na República Dominicana. Dizem que o vodu na ilha é uma grande árvore com muitos galhos.
